الباب الثاني في تقسيم الخبر اعلم أنّ الخبر على قسمين : متواتر وغير متواتر . والمتواتر « 1 » عبارة عن خبر جماعة يفيد بنفسه العلم العقلي بصدق اللفظ والمعنى أو اللفظ خاصّة في كلّ مرتبة ، بمعنى أنّ العقل يمنع من تواطئهم على الكذب من غير إسقاط الواسطة في ذي الواسطة « 2 » . وغير المتواتر على قسمين : متظافر وغير متظافر . والمتظافر عبارة عن خبر يفيد بنفسه العلم العاديّ أو العقليّ مع إسقاط الواسطة في ذي الواسطة كخبر حاتم ورستم .

--> ( 1 ) . وينقسم إلى أقسام ثلاثة لفظي ومعنوي وإجمالي . واللفظي هو الحديث الذي كثر رواته بحيث يفيد العلم بصدق الخبر مع اتحاد اللفظ في جميع الطرق كقوله صلّى اللّه عليه وآله : من كنت مولاه فعلي مولاه . والمعنوي هو ما تعدّدت ألفاظ المخبرين في خبرهم ، ولكن اشتمل كل منها على معنى مشترك بينها بالتضمن أو الالتزام ، وحصل العلم بذلك القدر المشترك بسبب كثرة الأخبار كالاخبار الحاكية عن غزوات مختلفة تشترك في الدلالة على شجاعة علي عليه السّلام . توضيح المقال : 268 ؛ مقباس الهداية : 1 / 115 . والإجمالي هو اخبار الناقلين بألفاظ مختلفة متفاوتة في سعة الدلالة وضيقها مع حصول العلم الاجمالي بصدور بعض تلك الألفاظ كما إذا روى البعض انّ خبر المؤمن حجة وروى الآخر انّ خبر الثقة حجة وروى الثالث انّ خبر العدل حجة والحكم حينئذ لزوم الاخذ بالخبر الأخص مضمونا . دروس في علم الأصول : 2 / 125 . وللتفصيل راجع دراسة حول الخبر المتواتر بقلم السيد هاشم الهاشمي . مجلة تراثنا : 16 / 73 - 34 . ( 2 ) . راجع الرعاية في علم الدراية : 62 ؛ وصول الأخيار : 92 ؛ الوجيزة : 4 ؛ الرواشح السماوية : 40 ؛ توضيح المقال : 267 .